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魯班經

2015-10-31 12:57| 发布者: mgdaoju| 查看: 2538| 评论: 0

摘要: 目前在我們日常生活當中,大部分的人還是會相信風水堪輿的好壞,會對我們產生相當程度的影響,而不管在為堪輿前、或是堪輿後,一定都會使用到與土木建築有關連的事項;當在營修建造之時,就一定會使用到尺、規之類的 ...

目前在我們日常生活當中,大部分的人還是會相信風水堪輿的好壞,會對我們產生相當程度的影響,而不管在為堪輿前、或是堪輿後,一定都會使用到與土木建築有關連的事項;當在營修建造之時,就一定會使用到尺、規之類的工具,其中在使用「尺」的工具時,我們一定會要求對該將要修造之器物,不管高度、或是長度,它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉利數字的位置,而不要落在凶害數字的位置上。這一把有記載著吉凶尺寸的「尺」,就是我們經常聽到、也經常說到的「門公尺」、「魯班尺」。
  「魯班」先師,他本名姓「公輸」、字「依智」,為「魯」國東平村人,生於魯定公三年(甲戍年)五月七日午時。他是中國古時建築業的祖師,頗受歷代以來建築業人士的推崇,尤其是每在營造、修建一棟屋宇時,都會焚香禱告,祈求「魯班」先師能為庇祐,以祈求工事順利,由此可知他受人尊敬的程度。  

一、魯班尺: 
  魯班經說:「魯班尺乃有曲尺,一尺四吋四分,其尺間有八寸一寸;堆曲尺,一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」這一段話的意思就是說總長為一尺四寸四分(註:一尺為十寸、一寸為十分),而以一寸八分作為一個單節,並將總長一尺四寸四分除以一寸八分,共得八個單節,所以就將這八個單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個部分。

 

二、魯班尺八字歌訣:
  大體而言,一般人雖然都知道「門公尺」就是在定義一定長度、或距離之間,所產生吉凶好壞的效應,而且每當在擺設桌子、神櫃位置,或是在裝修居家的櫥櫃等時,都會要求其擺設或裝修的尺寸,能夠符合「門公尺」上吉利位置的尺寸。但是話說回來,能夠知道「門公尺」上有哪些吉凶的字義,及各個字義本身的涵義為何,除了專業從業人員外,一般人恐怕都是不瞭解「門公尺」的內容。
  「魯班經」內有關門公尺的歌訣分述如後,以便讀者能更瞭解門公尺上各個字義涵義,如此以後當我們在需要用到門公尺上吉利字義的尺寸、距離時,才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離,而不至於茫茫然的胡亂圈選。

 1、「財」字歌訣:
   財字臨門仔細詳,外門招得對財良,
   若在門中常自有,積財需用大門當。
   中房若合安於上,銀帛千箱與萬箱,
   木匠若能明此理,家中福祿子榮昌。
  用在自家外面的大門與中門,最為吉利。
 2、「病」字歌訣:
   病字臨門招疫疾,外門神鬼入庭中,
   若在中門逢此字,災禍輕可免危聲。
   更被外門相對照,一年兩度送戶靈,
   於中若要無凶禍,廁上無疑是好親。
  用在廁所上的門,最為吉利。
 3、「離」字歌訣:
   離字臨門事不祥,仔細排來在凶方,
   若在外門並中戶,子南父北自分張。
   房門必主生離別,夫婦恩情兩處忙,
   朝日主家常作鬧,悽惶無地禍誰當。
  用在外門及房門,最不吉利。
 4、「義」字歌訣:
   義字臨門孝順生,一安中戶最為要,
   若在都門招三婦,廊門湲婦變之聲。
   於中合字雖為吉,也有興災害及人,
   若是十分無災害,只有廚門實可親。
  用在中門及廚房的門,最為吉利;用在都門及走廊上的門,主凶。
 5、「官」字歌訣:
   官字臨門自要詳,莫教安在大門場,
   需防公事親洲府,富貴中庭房自昌。
   若安房門生貴子,其家必定出官郎,
   富貴人家有相壓,庶人之屋實難量。
  用在房門上,最為吉利;用在大門上,主官訟之災。
 6、「劫」字歌訣:
   劫字臨門不足誇,家中日日事如麻,
   更有害門相照看,凶來疊疊害無差。
   兒孫行劫身遭苦,做事因循害其家,
   四惡四凶星不吉,偷人物件害其身。
  與「害」寬度的門併排、或是相對,最為凶惡。 
 7、「害」字歌訣:
   害字安門仔細尋,外門多被外人臨,
   若在內門多興禍,家財必被賊來侵。
   兒孫行門於害字,做事需因破其家,
   良匠若能明此理,管教宅主永興隆。
  用在外門及內門,最不吉利。
 8、「吉」字歌訣:
   吉字臨門最是良,中宮內外一齊強,
   子孫夫婦皆榮貴,年年月月旺蠶桑。
   如有財門相照者,家道興隆大吉昌,         
   縱有凶神在旁位,也無災害亦風光。
  最為中庸之字,用在任何一個門上,都吉利。

  從上面的歌訣可以看出,「門公尺」的使用,都是以製作「門」的寬度為要,並不使用在其他的事物上,只是以今日社會上普遍存在的現象,在各行各業的產品製造上,凡是有牽涉到尺寸、長短、距離時,例如床的製造、水族箱的製造、櫥櫃的製造、桌子的製造等,其尺寸則都是裁取門公尺上居於吉利字義的位置上;所以說,「門公尺」的使用已經深入到各行各業領域裡面,因此我們在日常生活上就「門公尺」的使用,可以說已不用再侷限於「門」的狹窄範圍之內。

三、魯班宅相圖:


 
    

圖一:                ●圖二                ●圖三

  魯班經就陽宅吉凶論述的觀點,乃著重於陽宅的結構、造型,及與周圍環境互動間所產生的吉凶好壞剋應;也就是說以陽宅有形、看得到的形體為堪輿論述基礎,並不談論無形、看不到的氣場。以下是其傳世的論述歌訣與圖畫,筆者並附註解於旁:

 圖一: 
  歌訣:「門高勝於廳,後代絕人丁;門高勝於壁,家人多哭泣。」
  註解:陽宅外面的大門高於客廳、或是高於門壁的話,有斷絕子

孫之患,屋內有早夭、不長壽之人。

 

 圖二: 
  歌訣:「客廳若做穿心樑,其家定不祥,哭泣不曾閒。」
  註解:住宅內的客聽,如果露出一根很明顯的橫樑,而沒為遮蓋

橫樑的裝修者,屋內之人遭意外不測之橫禍而亡故。
 圖三: 
  歌訣:「南方若見有尖石,代代火燒宅。石尖如火疊成山,燒盡

不為難。」
  註解:在住宅南方有其形狀如火焰狀者或尖形,三角形的物體,

容易發生火災,此態再積堆成山恐怕連家產都燒盡。
  
 魯班禳解圖:
            
  ●
圖四:                 ●圖五:           ●圖六:

 魯班趨吉避凶禳解圖:
  「禳」的含意,乃是驅除邪惡的祭祀,所以「禳解」的意思則是:

祈禱神靈,以求消解災禍。「魯班經」就民間居宅凡是有犯沖、

不寧靜,或是祈求敦親睦鄰、富貴發財、人口聰慧長壽等,

都有它的祁禳術法,而這一些的術法,其中有部分到現在還廣

被使用,並且普遍為一般人所知曉及深植人心之中。
 圖四:瓦將軍
  自己的屋宅正對別人的屋脊、或是牆頭牌坊時,用瓦石材做一

個將軍模型,選擇一個吉日良辰,把「瓦將軍」安置在自己屋

宅被他人屋脊牌坊正對的地方。
 圖五:山海鎮

將此圖畫於鏡片或銅板上,稱為「山海鎮」圖,它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能,凡是自家的門口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者,將此「山海鎮」板安置於大門上被沖射之處。

圖六:紗帽、玉帶、官靴
歌訣:「樑畫紗帽檻畫靴,坊中畫帶正相宜,生子登科必甲第,

翰林院內狀元生」
在客廳內的屋樑上劃紗帽、在大門的門檻處畫上官靴、在書房

畫上玉帶,代表著將來會有翰林學士之子、或大文學家出文昌。



鲜花

握手

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路过

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